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理性思辨，重视经论研究，主张“依法不依人”，严格区分正法与邪法。这与明清以来束书不观、陷溺狂禅、不行经论研究的传统佛教已大相径庭，从而使现代中国佛教具有了相当程度的文化水准和...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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八岁，与皇四子即乾隆皇帝一同读书，从此二人建立了深厚的同窗之情。在章嘉十八岁之前，潜心经论，学习“二圣六庄严”所著经典，他通晓汉、蒙、满、藏等多种文字。十七岁时即雍正十二年（1734年）章嘉被封为“...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
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经文中的“一切种子”即是阿赖耶识的因相，由於此义，阿赖耶即是人的生命本源，经论上言，“根本识”、“究生死蕴”、“有分心”、“爱阿赖耶”等都是就生命体上说的，是属精神方面。又《摄大乘论》卷上...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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评述《佛性与般若》时说：「先生以中国哲学史的立场，疏导佛教传入中国以后的发展，并从义理上审识比对，认为天台圆教可以代表最后的消化。依着天台的判教，再回头看看那些有关的经论，先生乃确然见出其中实有不同的...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html
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目前少有文字资料可寻，只能从天乙后来对弟子们的转述中知道一些，悟因说：
当时慈航法师生病了，他除了讲《楞严经》等大乘经论之外，讲最多的应是唯识，他教人背唯识偈颂，就是背、背、背。除此之外，他鼓励学...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
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终南山有关的朝鲜僧人还有：圆安，新罗皇隆寺僧圆光(亦入华求法僧)的弟子， 武德、贞观中入唐，初住长安京寺学习经论，晚归心学，名望暂显，后应特进肖王禹之请，住蓝田津梁寺，并受其四事供养。僧连义亦住于蓝田...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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课程有法相唯识学的经论，如《五蕴》、《百法》、《因明》、《解深密经》、《摄大乘论》、《二十论》、《三十论》、《成唯识论》等。
一九四五年，抗日战争胜利，汉藏院的许多外省法师纷纷还乡，教务主任一...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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颇感兴趣。他曾经“造锦释迦像高一丈六尺，并菩萨圣僧，金刚狮子，周回宝塔，二百二十躯”；并“于京下，造守国、会昌、永宁等三寺”；“凡度僧尼一千八百人，所写经论一千七百余部”（《十代奉佛篇》上卷3）。
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则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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各古典均难得人了解，其自识字以后，一切熏习皆与先哲路向不近。昨劝贤者勤作经论注疏，幸勿忘今后弘法必接近世间，殆无疑义，担荷责任非子莫属。土改报告自不容不作。梁先生每出参观，甚留心各方面情形，有文字发表...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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与善友们聚会，却实因身体不能来。坐车有些颠簸，再加上还有点发烧，叫我来给大家讲点法，同时也向大家表示诚挚的感谢！
在《大乘庄严经论》里无著菩萨说：“有四法能够使学佛者速证阿耨多罗三藐三菩提。”
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唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html